在古代，咱们华夏文明归于农耕文明，历朝历代都把农业看作头等大事，能够说五千年中华文化都是建立在以自给自足为根底的自然经济形状上。
“农业是国之底子”，管子从前就说过：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
可见，春秋战国时期的古人就认识到了农业的重要性，究竟人只要先把肚子填饱了，才有剩余的力气去考虑其它工作。
在咱们的人生目标中，“生计”，应该是排在第一位的，找工作的时分，必定要注意，只谈抱负不谈柴米油盐（待遇）的老板都是耍流氓
。
说到吃饭这件事，古人是历来都不缺少想象力的。开始的时分，咱们的先祖依托打猎、收集果实为生，这种单一的食物获取办法功率不高、也很不安稳，这就导致那时分食物非常匮乏，人吃生食又简略感染各种病菌，很长一段时刻内，人类文明的进程演化很缓慢。一、西周与农业的密切关系：周部落的先人是靠农业发家；
在神话之中，改动咱们先祖日子形式的大功臣遍及会集在三皇五帝时期，那是人类的创造力大迸发的年代。如燧人氏教训世人钻木取火，让咱们能够脱节生食，吃上更健康的熟食；黄帝教人培养五谷，使得咱们先人从游猎、收集为生过渡到了能够依托播种获取更安稳的食物的阶段；夙沙氏煮海为盐，丰厚了食物的口感……
周朝的先人也是在这个阶段登上的前史舞台，正是靠着他留下的基业，才有了后边周部落的兴起。
周部落的先祖叫做“后稷”，他是神话中的农神、耕神、谷神，也是尧舜时期的农师，专门担任教训大众播种的常识，大众们非常敬爱他。注释需在30个字符之内
《诗经·大雅·生民》讴歌他：
厥初生民，时维姜嫄。生民怎样？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
……
诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。
……
昂盛于豆，于豆于登，其香始升。天主居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今
。
诗经中描绘他从小历经苦难，曾三度被扔掉，幸得上天垂怜，他很好的生计了下来，周族以为这是上天组织万物来维护他，牛羊来抚育他，鸟兽来给他取暖。
古人云；天将降大任所以人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。上天即将交给你一件重要的使命，他就先要各种检测一下你，看你能不能担起这个重担。
在这种环境下长大的后稷总结出了许多自然规律，他知道什么样的土壤能够培养什么类型的作物，依照他的经历去做，往往粮食就能增产，大众们讴歌道：“长出来的新苗又绿又高，通过后稷的精心培养，田里的秧苗越长越高，到了收成的时节，沉甸甸的稻穗挂满了秧苗，谷粒颗颗丰满，这真是养家糊口的好东西呀！
幸得上天关心，赐得良种，秬子秠子都有，红米白米也都全。秬子秠子遍地成长着，劳动人民在田间山上收割堆垛忙得很，可是脸上都显露满意的笑脸。红米白米遍地成长，他们扛着背着往粮仓运去，快堆满了粮仓，等忙完了这田间地头的活儿，便要去祭祀先人。”
帝尧传闻后稷的身手后，便录用他担任教训大众耕耘相关的常识，大众们受了他的恩惠，理解了怎样培养农作物后，粮食的产值提了上去，挨饿的现象也消失了。
所以，帝舜夸奖他：“
后稷啊，大众们能够不再忍饥挨饿，全赖你教会他们播种各种谷物
。”
后稷的成功，给自己的后人树立了成功的模范，他的后代公刘凭仗着他留下的经历，在戎狄的地盘上，硬是打拼出一份基业，这便是周朝的前身——周部落。二、诗经里西周的农业社会堪比“抱负国”：君主注重农业开展，会带着妻儿给劳动的农户送饭；