一个人的言行举止得当，充分体现了这个人的素质。
言语是人类社会独有的交流东西，也是有别于其他动物底子地点。
一个会说话的人，在社会上行走，就能四通八达。反之，不会说话，处处讨人厌弃，就会处处受阻。
人的福报，其实都是自己的所作所为的反应。
天上不会平白无故掉馅饼，任何功德都是“厚积薄发”，当累积到必定程度天然就会好起来。
01
有福之人，都是谨言慎微，不胡说
为人只说三分话不行全抛一片心。
遇事三思而后行。说多了有祸端，少说保平安。
三国时期杨修，快言快语，肚子里装不了话，经常揭曹操的短，在“鸡肋”工作后，完全激怒了曹操，被曹操杀掉了。
而司马懿却从不多言多语，他低沉行事，三国里，他是仅有能够与诸葛亮抗衡的人，却不敢居功自傲。为了欲盖弥彰，乃至装病下榻，与世隔绝，这种做法，非常人所能忍耐。
他耗死了曹操祖孙三代，总算等到了机遇，一举夺取了曹家家业，他是三国时期最大的赢家。
贤言一句三冬，暖恶语伤人六月寒。在生活中，咱们常被某个人恶言恶语伤到了的阅历。
咱们会情不自禁地恨这种人，这种“长舌妇”不讨人喜欢。往往会惹起公愤。
人的言语是用来交流，交流的。不是给自己找不爽快的。
02
你的福报，就蕴涵在你的仁慈里，别不信
多行不义必自毙。白叟常说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
有些人便是不信邪，为了金钱，什么伤天害理的事都做，但“法网难逃，疏而不漏。”一个人的言行看似无人管控，其实老天爷从来没有放松过看守某个人的行为。你做过的善事，你有过的恶行，都会被记录在案，到时候，都会兜兜转转回到你的身上来。
《易传-白话传:坤白话》里说：“积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。”
意思便是，修善的人家，必定有多的吉庆，作恶的人家，必剩余秧。
事物都是铢积寸累，逐步构成的，不管好与坏，不是随便而来，一些微乎其微的不良小事，假如不加以操控，任其发展下去，其损害程度成果是不行幻想的。
乡村有一谚语说：从小偷针，长大偷金。许多“江洋大盗”，都是自小有过小偷小摸的阅历。有些家长，对孩子的恶习不加管控，直到有一天，工作发展到必定程度，无法管控，才懊悔不及，但为时已晚。
不做亏心事，不怕深夜鬼敲门。身正不怕影子斜。有些人尽管有着巨额财富，却常做恶梦，吃欠好，睡欠好。听到街上有警笛的声响就惧怕。那么，他大多是做过一些见不得人的事。
仁慈的人，不会有不安的心思感化。他们心口如一，没有昏暗的一面。行得正走得端。心安理得六合宽。
03
一个人福报满满，定然是他的修行的成果。
一个人的终身，并不是一往无前，会有沟沟坎坎，但仁慈的人是痴心不改，正如唐僧师徒西天取经，虽历经九九八十一难，但最终取得了真经，功德圆满得道成佛。
古语有言：天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不用忧，要看你会救；天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不用喜，要看你会受。
修行的路上，必定阅历一些曲折，这并不是什么后果，真实的后果，是丧命的，是做了恶事之后，得到的赏罚，是一种去除不了的羞耻。
人生中，你的一言一行，都在标榜着你的精神面貌。好像产品的品牌，在人们心中建立的形象很重要。假如不注意保护，倒下便是分分钟的事。