“狂客”是贺知章自己给自己的点评，《旧唐书》记载：“知章晚年尤加纵诞，无复规检。自号四明狂客。”李白也写诗点评贺知章：“四明有狂客，风流贺季真。”
贺知章书影题跋像
刘过将陆游与这两位前史文化名人作比，以来是对陆游才调的必定，一起也是对他和陆游之间友谊的必定。
接下来的一句是对陆游闲居日子的描绘，一个“好”字，便把归田之乐写出来了，这一句是总写。
因为从“玉堂无此”开端一直到完毕，刘过从陆游闲居的状况、闲居日子的情味和待人接物情绪三个方面，别离描绘了陆游的归田之乐。
“玉堂无此，三山海上，虚无缥缈”三句，写归田之乐高于人世天上全部趣味。玉堂是古代翰林院的别称，“玉堂无此”正阐明陆游的宦途日子底子无法和归田之乐同日而语。
“三山”，指的是传说中的蓬莱三仙山，但仙山虚无缥缈，微茫难求，人迹难至，这一句是为了杰出神仙之乐也不如陆游归田之乐实在、详细。
因为在刘过看来，陆游的归田之乐是实实在在的，看得见、摸得着的欢喜，这一句在很大程度上对陆游的心思起到了安慰。
“读罢《离骚》，酒香犹在，觉人世小”三句，详细描绘了陆游归田日子的点点滴滴。“读罢《离骚》”描绘的是陆游以诗书为伴的闲居日子的一个侧影，这一句也让人们看到了一个闲居读书的文人形象。
“酒香犹在”是对陆游另一个闲居日子镜头的特写，喝酒对一位隐退之人来说，无疑是一种调理日子的方法，是能给陆游带来写作创意和放松身心的健康的日子方法，时令乃至能够幻想到陆游亲身酿酒、亲身品味美酒的画面。
“读罢《离骚》，酒香犹在”这两句又牵涉到了另一位前史文化名人，他便是东晋名士王恭，《世说新语·任诞篇》记载，王恭说：“痛喝酒，熟读《离骚》，便可称名士。”
《离骚》是屈原的代表著作，因为对后世产生了巨大的影响，所今后世之人便把“痛喝酒，熟读《离骚》”看作名士的标志。
柳宗元画像
再如柳宗元贬谪永州期间，曾在《游南亭夜还叙志》一诗中写道：“投迹山水地，放情读《离骚》。”借以抒发胸中的抑郁，柳宗元是刘过在词中引用到的第四位前史文化名人。
陆游把个人荣辱与宦途的得失置之不理，他既不以个人荣辱和宦途得失为怀，对世事当然也就不用放在上，天然“觉人世小”，而自乐其乐了。
刘过之所以引用到这则典故，是他对陆游的品格很敬慕，在他眼中，陆游又是这个年代里的一位名士。
接下来的四句运用，刘过引用到的第五位前史文化名人是唐代大诗人刘禹锡，词人用刘禹锡“菜花葵麦”的典故从待人接物方面描绘了陆游隐退后的闲居日子。
刘禹锡《再游玄都观》诗与序说，从他贬官连州到这次还朝，玄都观发生了很大改变：百亩庭中半是青苔，当年盛极一时的桃花已化为乌有，只剩下兔葵燕麦在春风中摇摆了。刘禹锡用桃花比方弄臣小人，又以玄都观前后的改变暗示了人事上的沉浮变化。
刘过将刘禹锡的诗反其意而用之，标明晰陆游自归隐今后，心态归于安静，不再介意于个人荣辱与宦途得失，就任“菜花葵麦”的郊野里又新开多少桃花、增加多少所谓“春光”去吧。
这几句词，既是看穿世事的摆脱语，又是对实际百般无奈的反话；既标明晰陆游隐退的闲居日子是情非得已的，又奇妙地引出了下片中刘过对老友陆游的安慰之情，以及抚慰陆游入世的叙事。
