文：孙金莱（作者原创授权）
在小说《西游记》第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》中有这样一段文字：
“这件武器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能改变，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又叫‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。迟早最可防身。等我丢下去打他（孙悟空）一下。”
相同的，在五十二回《悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公》中也有这样的文字——
老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么武器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”
仔细的看官或许发现了，这两段文字都有一个共通性，那便是都在写金刚琢，而在这两顿文字中还特别点明金刚琢的太上老君“过函谷关化胡为佛”的产品。这么一点，各位看官是不是想起来了，太上老君化胡为佛？莫非太上老君仍是佛家的人？或许也有一些搞噱头的人站出来就解说了：其实太上老君是佛门的内鬼，是什么如来安排在玉帝的眼线，什么打造的武器像金箍棒什么的终究还不是归归于斗打败佛？像这种凭空捏造的言辞等会儿笔者会用一些简略的文字判别。今日笔者要点要说的关于太上老君“化胡为佛”这个工作，其实是一段实在的前史的宗教纷争。
笔者曾多次在文章中说到过，小说《西游记》作为一本代代累积性小说，其遭到前人著作是影响是巨大的，这一点笔者会渐渐跟咱们解说，在此再不用赘述、今日要讲的“太上老君”化胡为佛便是小说《西游记》从前史故事傍边扒拉下来的“名局面”。换句话讲，小说《西游记》傍边的“化胡为佛”并不是原创，所以就更谈不上“老君和如来有某某联系”的荒唐言辞了。
好了，说了那么多，咱们来看看正派的工作。
老子化胡为佛这个观念看起来似乎是道家人提出来用来降低释教，实则否则。这种观念最早是释教徒提出的。有看官这时候就要问了，那释教徒是不是脑子不太好？就甘心让道家的创始人骑在自己头上？看官或许不知道，其实这也是无法之举。众所周知，释迦摩尼的尼泊尔人，而释教也是在古印度盛行。关于古印度来说，释教归于“圣教”，可是关于我国来说，释教归于“异教”或许“外来教”，其相较之于本国道教来讲没有民众根基，所以在释教传入我国的前期就很难推广，所以释教徒想了个方法：即凭借道教的力气推广释教。看到这儿有看官就要问了，那这个工作有没有或许是实在存在的呢？这个简直没有什么或许，各位看官也就不要多想了。看到这儿各位看官就理解了，原来是这么回事儿。这原来是释教徒“瞎编”的。可是关于这个工作更有意思的还在后边，释教发展壮大之后，道教徒又拿出这件工作来降低释教：你看看，你们自己说的，老子都化胡为佛了，老子都是你们释教的创始人。你们便是隶属咱们道教的。可是释教不供认。
为了揭穿释教徒的“谎话”，晋时有一位道人名王浮，还专门撰写了一部《老子化胡经》，这部经里边首要写了老子携关令尹喜西入天竺，化为佛陀，立浮屠教，从此才有释教发生的故事。这也就成为了佛道二教为了抢夺我国的宗教地盘打的“口水仗”的一个缩影。
说完了前史来历，咱们再从小说《西游记》自身剖析一下老子有没有或许是如来的眼线？
纵观小说《西游记》，其首要分为五大系统，一是以如来为首的佛家，二是以老子为首的道家，三是以玉帝为首的天庭，四是人世，五为天然。
咱们做个假定，太上老君是如来的人。那就意味着道教全部都归归于如来了，由于太上老君已经是道教的一把手了。这合理吗？很显然不合理。那有没有或许是老君本来是释教的人后来反水了呢？也不或许，假如反水那还跟孙悟空提什么陈年旧事！更何况，就小说《西游记》而言，玉帝更像是一个政治首领而非宗教首领，其所做的全部都看不出宗教的痕迹。而如来和老君的全部很明显都有着不行消灭的宗教印记。那如来还和玉帝争什么呢？假如非要给如来找对手，那老君更适宜！综上所述，老君或许是如来的人吗？那必不或许。