陈桥叛乱，赵匡胤黄袍加身，兵不血刃的拿下了后周的江山，建立了大宋。坐上了皇帝的宝座，宋太祖就要作手管理自己的江山了。太祖首先做了三件事：从漕运和赈灾开端处理民生问题；从方针改善开端处理偃武修文问题；从礼葬韩通开端处理士大夫道义问题。
大宋的京城是开封，帝室、百官、士庶、军马所需，大多仰仗于漕运。只是大宋的戎马，每天都需求几十万斤口粮，这还不算大众所需，而这些粮食都需求从南边运往开封，而其时最便当的办法便是漕运。所以河渠晓畅，多年来都是执政至为关怀的问题。宋太祖上台伊始，往汴梁的几条河道，由于战役，现已比年淤积，更需求浚治。就在第一次御前会议上，太祖提出了漕运问题的处理办法。太祖之前，历朝历代，集结丁夫开挖河道，一切糗粮皆由河工自备。
太祖以为此类历史性剥削过于严苛。所以下诏，从此河工食用都由朝廷供给，并且从此以后，成为一种准则。其时首要管理的漕运是汴河、惠民河、广济河。太祖借春初的农闲时节，集结河工，大兴力役，史称开浚之后，才开端舟船通行便当，没有了堵塞拥堵的现象。并且在建筑这些运河的时分，太祖还亲临现场观看，漕运修好，处理了开封的日常用品问题。而在宋祖即位后，有的当地大丰盈，谷物价格降低了许多，他命令高价收购农人手中的粮食，以此保证农人利益。可是，有当地丰盈，而有的当地却打饥荒，没有收成，太祖又命令让人分赈闹粮荒的州郡。
处理民生问题，接下来就要开端预备偃武修文的问题了。他做了四个改善，一个是戎行改善，一个是朝会改善，一个是法治改善，一个是科举改善，四个改善的中心便是偃武修文。太祖下诏，要殿前、侍卫二司各自审阅所掌军士，从中简选骁勇者升为上军。又命各州长吏选所部兵送到首都，以此来补禁旅的缺额。 还特意选出健壮士卒定为“兵样”，分送诸道各州按样召募教习。比及诸道各州操练精壮后，行将这些经过操练的士卒送至京都阙下。从此犷悍之士皆隶属于禁军军籍。此举对当地的彪悍之气是一种收敛，却一起提高了禁军的战斗力。
国家的武装力量渐渐开端能够操控，不在像五代十国那样。此外，太祖还汲取唐以来藩镇之弊，更改更戍之法，将操练有素的士卒轮番分遣，大藩由禁军戍守。这样，就让戍卒来往路途，以此操练勤苦、均分劳逸。太祖还废除了坐而论道之礼，宰相在朝廷向皇帝奏报时，不允许坐着，只能站着。五代十国时期，法制权利根本都在藩镇手中，而藩镇大多都是武将领袖，他们是土皇帝，断案都是随心而定，而太祖也从藩镇手中收回了司法权。调整科举方针，很多方针的调整，使得大宋的文人位置越来越高，文明也越来越兴旺。
再者，便是处理士大夫道义的问题了。太祖陈桥叛乱，窃夺后周江山，韩通是预备起兵反抗的，没来的急就被杀了。而韩通身后，太祖却下了一道诏书，对韩通赠官为中书令；以国礼收尸下葬。之所以这样做，是由于太祖以为他是忠义之人，忠心于自己的国家，没有错。太祖奖励忠义，这在政治文明中，是一种源于全国认识和全国方针的正价值。文明邦国无不奖励忠义，即便奖励的对象是敌对势力。太祖用这个举动标明道义的问题。
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