回观“射虎亭”，想起了1800年前，曹操喊出的那句“生子当如孙仲谋”。不过，曹操并没来过这儿，是被他赞叹不已的孙权来过，并且实实在在地露了一把英雄豪杰身手，还写入了史书。《三国志·吴主传》记载了孙权射虎的业绩，宋嘉泰《吴兴志·卷十八·事物杂志》则进一步写明：“庱亭，在（长兴）县西北悬脚岭下。吴孙权建安二十三年（218），尝擒虎于此。”公元218年，奠定三分全国的赤壁之战现已过去了十年，37岁的孙权正是风流倜傥、趾高气扬之时，他来到了16岁时就曾当过县令的阳羡县，正徘徊于悬脚岭旖旎风光的山水之时，不料闯出一只大山君来，所以庱亭擒虎的业绩又着实再次印证了曹操的那句话。古代所谓的“亭”其实有两层意义，一个是指亭子的“亭”，另一个是指驿站，而“庱亭”虽在古籍中没有加以注明，其意更应该是后者，那也就意味着这条古道实在是太悠远了。
前看弯曲回旋扭转的公路，想起了1400年前，那些在此激战厮杀的隋唐枭雄。公元618年，隋炀帝在扬州一命归天，一时全国大乱，群雄并起，江浙一带也是不断地城头变幻大王旗，先后由沈法兴、李子通、杜伏威占有。旧志中“唐初，沈法兴使其将蒋元超与李子通战于庱亭”短短的一句话，其实是一场剧烈战事在旧称“庱亭”的悬脚岭演出。沈法兴是隋朝的吴兴太守，隋朝消亡后，他天经地义地据地称王，但却难挡山东农人义师首领李子通的干戈南下，李子通后来又被杜伏威所败，然后又是唐朝的一统全国，一将功成万骨枯，多少命如草芥的战士才换来全国太平。可是封建割据的枭雄们却顾不得这些，千百年来，战役不断地在此演出，1924年北洋军阀的一场恶战又烧红了悬脚岭的天空，以致半年后为了查询江浙（齐卢）战役，特别从宜兴湖滏镇走了20多里山道来尚儒村的郭沫若，在山上看到的仍然是齐刷刷被削平了枝杈的毛竹和树干。现在，在山腰处还残存着一段齐卢战役的壕沟遗址，不时提醒着烽火的严酷与无情。
细察那口古井，又想起了白居易诗吟过的境会亭，心境才又酣畅起来。清《长兴县志》云：“悬脚岭，在县西北七十里西噎山……唐时，每岁吴兴（今湖州）、毗陵（今常州）二郡太守，分山造茶，宴会于此。有境会亭，一名芳岩，以岭中为两州之界，上有庱亭遗址。”查阅“茶圣”陆羽在《茶经》中的记载，唐代的长城县与义兴县皆产贡茶，“湖州成长兴县顾渚山中，常州义兴县生君山悬脚岭北峰下”，长兴产的称为紫笋茶，宜兴产的叫作阳羡茶，这阳羡茶清晰记载是产于悬脚岭的北峰下，正是玉川子卢仝诗赞的“皇帝未尝阳羡茶，百草不敢先开花。”监制贡茶，成了唐代中期今后湖、常两地太守的重担，使命完成后，他们就会来到境会亭举行茶宴以示庆祝；也有的说成是两地斗茶的茶宴，在宴会大将阳羡茶和紫笋茶相互比美、斗新，其间青娥歌舞助兴，人们在轻歌曼舞中评论新茶。某年，两地太守约请相距不远的姑苏太守白居易参与宴会，岂料白乐天暂时患病失约未至，便寄了这首诗：
遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。
盘下平分两州界，灯前协作一家春。
青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。
自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。
时至中午，在修正的坚持下，从前当过煤山中心小学校长的王老师，又带着去看新建筑的境会亭，沿着稍微峻峭的山道上行三、四百米，一幢高耸的亭子赫然出现在眼前。在这儿我想起了一段公案。关于境会亭遗址，实际上是有争辩的，一说是在这儿的悬脚岭，一说是在啄木岭，各执已见相持不下。坐在新建筑不久的境会亭中，翻开奥维地图调查并问询王老师，本来从这儿上山便是水口与煤山接壤的圆峰岭，沿着山脊小道往东行走个把小时可抵啄木岭。啄木岭、圆峰岭（黄龙头）、悬脚岭，其实便是横亘在宜兴、长兴之间绵绵山峰中的三条山沟，南峰之下对应着长兴的金山村葛岭坞岕、顾渚悬臼岕和煤山东川岕（即尚儒地点的山岕），而北峰下山后则都是宜兴湖滏镇的邵东村境，山峰两边皆为唐代贡茶产地，从前都有古道相通。啄木岭与悬脚岭山水附近，唇亡齿寒，何况现在凭着有限的古籍材料很难判别孰是孰非。现在又恰好在国务院勘界后，从前是以分水岭为界的两条山岭，现已分属两县所辖，两县别离各有一座境会亭来宏扬悠远的中华茶文化，何须非要争辩不休呢！倘若两地携手在啄木岭与悬脚岭之间，构筑一条山间小道健步强身，则更是美事一桩。
