原因很简单,由于他们忠心的是国家,是大众,而不是帝王
这话看起来敌对,究竟在古代“朕即全国”,可对岳飞和于谦视野高的人来说,一朝的帝王一向仅仅一个人算了,他们的重要性比不过整个朝代,以及其治下的大众,所谓“得民意得全国”,能稳定好国家形势,安慰好大众,这才是确保帝王可以国泰民安的根底,也便是孟子所发起的“民贵君轻”的思维。
惋惜的是,受限于封建社会思维束缚的帝王们偏偏就不喜欢孟子,而关于和孟子有相同考虑才能的“忠臣们”,天然也是恨屋及乌的了。前史上除了岳飞和于谦之外,被冤杀的忠臣们历朝历代都有,伍子胥、白起、李牧、蒙恬、檀道济、高长恭、袁崇焕等等都是一个个血淋淋的比如。
这些人无一不是对自己的国家忠心耿耿,可却不受帝王的喜欢,由于当他们以自己对形势的判别而做出的一些行为时,在帝王看来要么便是“居功挟制”,要么便是养寇自重,要么便是收买人心,要么便是目的谋反,再加上小人在耳边撺掇几句,为了确保自己的威望和帝位,也只能狠下决计,对其下棘手了,而岳飞和于谦也是如此。
当年赵构被金人追得处处狂奔时,假如不是岳飞、韩世忠等人的全力抵御,恐怕赵构的皇位也做不了多久了,但是在时局略微安靖之后,岳飞却屡次向赵构提出要立储以安民意。可要知道,赵构其时现已因受惊过度而失去了生育才能,连仅有的儿子都在流亡路上吓死了,赵构没了子孙,岳飞的主张听在赵构耳里,就十分地尖锐了。
岳飞此主张原本是为了国家、为了大众的,究竟赵构其时危在旦夕,假如出完事,有储君在的话那各地戎行也有了旗号,也还能凝集起来,再保大宋江山,但是赵构其时仍是想要有自己的孩子,他不肯把江山交给他人,即便他们都姓“赵”,所以他一向在尽力造人,可却没有什么作用。而岳飞提议立储,言下之意便是要抛弃赵构,或者说挟制储君自立,究竟有宋一朝,武将权利之大莫过于两宋交代之时,所以对赵构来说,岳飞的主张便是对自己一脉帝位承继的最大言论挟制。
原本岳飞要是政治智商可以高一点,在赵构敌对储模棱两可或是回绝之后就住嘴不说的话,赵构也未必就要杀他,但是岳飞为人正直,不会去弄这些门路,不光一向上书要立储,并且还要赵构把淮西戎行全交给他,让他去克复北宋旧地。岳飞这期望一起也是南北千万汉人的愿望,而岳飞也的确有本事和才能来带领这支戎行,合作自己的岳家军犁庭扫穴,再复大宋地盘的。
可这下子就使赵构正式忧虑起来了,一个不懂得愚忠于自己的武将,又把握了全国最精锐的部队,摆明晰便是一个定时炸弹,谁也不知道什么时分会爆,再加上金人的“杀岳飞,再和谈”的要求,赵构也乐得把岳飞拿去当替死鬼了,既处理了金人要和谈的纠结,又把罪名都推给了秦桧,自己则得了个耳根清净和帝位安稳。
相同的于谦也是相同,他忠心的是大明王朝,而不是朱祁镇或是朱祁钰这两兄弟,身为皇帝的朱祁镇在土木堡被俘后,于谦联合众臣拥立了监国的朱祁钰为帝,并带领戎行打赢了北京保卫战,为大明国祚续命了一百多年。
但是在战役进行的一年多时间里,于谦制止朝臣私自去和瓦剌和解,也不允许任何人以朝廷名义送钱物给瓦剌,这使得朱祁镇在瓦剌的日子很不好过。并且在北京保卫战的时分,于谦炮轰朱祁镇地点的民房,这一点使得朱祁镇关于谦嫌隙很深。
在于谦眼中,不送金钱和和解是要确保全国上下一致对外,同仇敌慨,皇帝在他人手里,假如各部私下去和敌人和解的话,那敌人要是狮子大开口怎么办?在阅历了土木堡之变后的明廷早已伤筋动骨,为了敷衍瓦剌的要求,则必然克扣大众,可假如克扣完之后瓦剌仍是不退兵呢?
这时钱没了、军饷发不了了,大众开罪光了,那北京城可就危如累卵了,别忘了北宋的靖康之耻是怎样产生的,不便是由于宋廷一昧地求和、送金宋银送女性,而不思反抗算了,所以于谦为了保存实力而回绝了瓦剌的要求,尽管献身的是朱祁镇一人,可保住了大明的元气和士气,这才最终打赢了北京保卫战,况且瓦剌已然用朱祁镇来做买卖,那有什么比直接在战场上打败他们,更能保住朱祁镇的?