众所周知，古典名著《红楼梦》中各色人物纷乱杂乱。可是不知道朋友们注意到没有:居然还有一位叫做甄宝玉的人物。其家住金陵，系金陵省体仁院总裁甄应嘉之子。他与贾宝玉有着相同的表面和相似的性格，似为贾宝玉的镜中幻影，贾雨村将二人混为一谈，评为正邪两赋品格的典型。
但他却有不一样的结局，中举后留在红尘世间，娶李绮为妻，重振家业，似为贾宝玉另一种假定结局的诠释。如果说贾宝玉是曹雪芹自我人生理想化的产品，那么甄宝玉更挨近曹雪芹本来面目。
镜中幻影无神话来历
好像《西游记》有两个悟空，《水浒传》有两个李逵，《红楼梦》也有两个宝玉，其间甄宝玉只相当于六耳猕猴、李鬼变出的假悟空、假李逵。在《红楼梦》神话系统中，衔玉而诞的是贾宝玉，不是甄宝玉;木石前盟的一方是石，石天然是假宝玉(贾宝玉)，不是真宝玉(甄宝玉);甄宝玉的梦境无一僧一道点化，无甄士隐、贾雨村见证，那座庙也不是太虚幻境或真如福地。所以，甄宝玉无神话来历。
甄与贾的联系，原著点睛云:“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你的影儿”，“天然先躺下照着影儿玩来着，一时合上眼，天然是胡梦倒置的;否则，怎么叫起自己的姓名来呢?”由此观之，甄宝玉是贾宝玉的镜中幻影 。
小说又让甄宝玉和甄府从镜子里边走出来，与贾府交代。甄宝玉议娶李绮，好像李绮又进入甄府的国际充当了相似宝钗的人物。这种天马行空的艺术构思，增添了小说的艺术魅力、吸引力、开放性和玄味儿。
出处考证安慰本身
书中，甄宝玉十四岁遭受抄家，与雍正六年(1728)抄家时曹雪芹年纪相符 。抄家后，甄府后代流散，失掉音讯。实际中曹雪芹一家迁回北京后，相同孤立无助，连柴米油盐衣食住行等根本物质生活都失掉了保证，曹雪芹更是备尝艰辛。
曹雪芹的老友敦诚、敦敏兄弟诗云“劝君莫弹门客铗，劝君莫叩富儿门”，“其时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏”，说到曹雪芹初到北京的那几年一度勤勉读书，在科举宦途的正路上辛苦行进，并多方干谒朝中权贵，这些都与小说中的甄宝玉自述符合。二敦诗云“燕市狂歌悲遇合”，曹雪芹半世失意，蹉跎不遇，甄宝玉中举正是他在写作中为自己寻求到的一点安慰。