而此年，吴用先三月回京闲住，董其昌四月自京南下回乡，又天启六年（1626）十月，吴用先卒。
另外，天启五年（1625）董其昌拜南京礼部尚书，称“大宗伯”，吴用先“塞上授简”（即吴用先在蓟辽总督任上写信），请董宗伯为早年过世之家翁书墓志铭，此书写时间定为天启五年（1625）三月末至四月初之间最合理。距书《路马湖》卷不足一月时间。
至此，此两卷的创作年代便基本清晰合理，应属于同时期的作品，是董其昌晚年之作，两卷均布局疏朗匀称，所谓“渐老渐熟，反归平淡”，寓生秀于扑茂苍拙，自然洒落。一样的形制，一样的行楷，一样的书风，浑如一卷，诚是殊为可珍也。
《吴来仪公墓志铭》书法
与《濬路马湖记》一样，《吴来仪公墓志铭》行笔端庄自然，气息无丝毫故作姿态，平淡天真，转折处亦往往一带而过，看似毫不经意，实是书道造诣至深。
又有乌丝栏格，字里行间，不见密布紧靠为主的格局，字与字遥隔天河又翘首相望，行与行则笔断意连，妙趣天成。
▲董其昌 《吴来仪公墓志铭》，局部
而不同于《濬路马湖记》，墓志铭多有正稿及草稿之分，此《吴来仪公墓志铭》稿中未见涂改，应为正稿，自是书写依次渐序，格式严谨，脉络分明，而风采不减，此为《濬路马湖记》所不及，更远非寻常应酬之作可比附。
卷首，刘泽源题引首：
▲刘泽源题引首
亦有谭宗敬、于荫霖、吴汝纶等人题跋，马其昶及张祖翼鉴藏。
▲谭宗敬、于荫霖、吴汝纶等题跋
结语
董其昌书艺成就，兼得“颜骨赵姿”之美，学古却不拘泥于古，隐隐然有“明代书圣”之势，《画禅室随笔》以及所提出的“南北宗”论，更是中国绘画史之分水岭。
而此《吴来仪公墓志铭》可考明代重臣吴用先生平，补史料之不足，又与晚明党争有关，如涉及“左光斗”等，而书法更是“渐老渐熟，反归平淡”，媲美北京故宫博物院馆藏董其昌代表之作《濬路马湖记》，其之稀珍，难得之至也。
参考资料：
白牧：董其昌书《吴来仪公墓志铭》考
▲董其昌 《吴来仪公墓志铭》，中国嘉德“大观”夜场
▲董其昌《濬路马湖记》，北京故宫博物院藏
董其昌《吴来仪公墓志铭》
《吴来仪公墓志铭》为董其昌应同僚吴用先所请，为其父亲吴应道（别号来仪居士）所书墓志铭，见载于明崇祯三年（1630）刻，董其昌撰《容台集》卷八，而上海图书馆藏明末清初刻二十卷本《容台集》则著录于卷九。
