前言
前几天遇到了这样一个问题：被誉千古词帝的李煜，他的《相见欢.林花谢了春红》该如何理解？
李煜的这首《相见欢.林花谢了春红》倒不难理解，本身就明白如话。这是其亡国以后的作品，充满了沉重的悲伤：
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
作为一个曾经的皇帝，后来的阶下囚，李煜似乎远没有悟透了“乐不思蜀”的刘禅聪明。
李煜在后期的词作中，总是表达出自己对于现实的不满和对于过去的悔恨，也因此给自己带来了杀身之祸。
一、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
这首词上阙写了晚春的景色。词人娓娓道来，言语中透露出词人“风雨江山外有万不得已”之处。
林间的春花凋谢，时光匆匆而逝。在朝暮之间的风雨摧残之下，李煜感受到了这种“无可奈何花落去“的悲哀。
也有人说，太匆匆，不仅仅指李煜曾经美好的生活，还暗喻自己偏安一隅的南唐。
清朝词学家况周颐曾经在《蕙风词话》中说过：
吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外，有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。
对于亡国皇帝李煜来说，纵有多少“万不得已者“，也只能借助填词来发发牢骚而已。
但是，亡国奴的牢骚是不能轻易被人察觉的。
二、胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
胭脂泪，是美人的泪水，春花在风雨之中被摧残，是一种残缺的美。
这种美令人沉醉，令人伤感。眼前的残花，与过往的美好记忆，都在渐渐远去。
相留醉，也有版本作留人醉。既然留不住，那么何时还能够再度重现呢？还有重逢的那一天吗？
就如同那东流不回的江水，人生从来都是相伴着长长的遗憾，滚滚而去不知回头。
这首小令上片写春花的无奈，下片写从花转到人物，从大自然的时序流转写到人生的无奈。
整首词最不是典型的咏物词，但是词中花的形象，和托物言志的咏物诗词表现手法相同。既是写花，也是写人，人有花的落寞，花有人的情感 。托物寓意，物我一体。
三、牢骚太盛防肠断
晚清学者俞陛云在《唐五代两宋词选释》中，评价李煜的虞美人时，说过：
亡国之音，何哀思之深耶？传诵禁廷，不加悯而被祸，失国者不殉宗社，而任人宰割，良足伤矣。
其实这首《相见欢》又何尝不是亡国之音呢？只不过这首词的故国之思，寄托在小小的林花之上，春花的坠落，美人的凋零，人生的悔恨，何尝不是因为家国的败亡而赋予诗人的“词眼”和“词心”呢？
亡国的皇帝，如李煜、陈叔宝、赵佶、刘禅等人，都没有崇祯皇帝的勇气，既然甘愿投降受辱，不妨学一下刘禅难得糊涂，或许还能苟且存活下来。像李煜这样能发出声来，有词作传世的亡国之君，到底是幸运呢？还是不幸？
主席曾经有诗赠给柳亚子：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
不要总觉得上天不公，眼光要放长远一些。但是李煜的未来一片灰暗，没有什么风物值得他放眼量了。李煜没有控制好自己的情绪，因牢骚太盛，终于付出了惨痛的代价。
不过，这也许是最好的归宿吧。
结束语
王国维在《人间词话》中，评价李煜词时曾经说过：
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下 ），可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东 ”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
王国维用这首《相见欢》为例，赞赏李煜开拓了词家境界，这是温庭筠和韦庄达不到的高度。虽然温韦二人也是著名的文人官员，但是真正的变伶工之词而为士大夫之词的，还是李煜的功劳。