人性与自由:“艺术三杰”突破教会文化枷锁,催生人文思想发展

2020-10-24 23:17:33 作者: 人性与自由:

前言

意大利地区具备了文艺复兴运动爆发的诸多因素和特点,这也就使得意大利地区成为了文艺复兴运动的中心地带。在公元14世纪至公元16世纪时期,文艺复兴以意大利深厚的历史文化底蕴和较早的资本主义萌芽,逐渐产生了繁荣的发展现象,并且从意大利逐渐向西欧世界正处于中世纪黑暗宗教文化的其它国家产生了深远的影响。这场思想文化的解放运动,注定会为西欧世界突破中世纪教会文化的枷锁,注重人文主义思想起到有力推动作用。

公元14世纪以及15世纪的早期,文艺复兴运动率先在意大利地区的威尼斯与佛罗伦萨爆发,这是当时意大利地区,乃至整个西欧世界商品经济最为发达的地区。但是随着文艺复兴运动的发展,此次思想解放运动逐渐进入了更为深层次的境界,早期那种承前启后的思想文化以及艺术成就,已经逐渐开始转向了绝对的以新时代作为创作源泉和依据的文艺复兴运动,这是时代发展的历史趋势。

达芬奇

正是因为文艺复兴运动逐渐进入了繁盛时期,使得原来的主要爆发地威尼斯和佛罗伦萨开始不太适应这种深层次的文艺复兴运动,或者说比较吃力。因为威尼斯和佛罗伦萨毕竟是在公元十几世纪才依靠商品交换和市场经济,迅速成长为了当时的资本主义萌芽的诞生地。尽管拥有了促进文艺复兴运动出现和发展的资本主义因素,但是在其历史文化底蕴的积累程度上来看,似乎并不能够推动文艺复兴持久地深入发展。

由此,威尼斯和佛罗伦萨两个主要商业城市的文化局限性就暴露无遗了,一旦文艺复兴运动需要更深层次的发展,最广大范围的影响,就必须要一个有着更为深远的历史文化基础的地方作为自己的阵地。因此到了公元16世纪,原来西欧世界中世纪的教会文化在文艺复兴运动人文主义思想的冲击之下,开始土崩瓦解。最为明显的就是罗马教皇开始展现出了妥协的姿态,教皇开始逐渐接受文艺复兴运动,将罗马作为了文艺复兴运动繁盛发展时期的新阵地。

《蒙娜丽莎》

一位百科全书式艺术家的诞生——达芬奇

正如前文所提到的威尼斯和佛罗伦萨有着比较发达的资本主义经济,而且资产阶级也在这两个商业城市开始崛起,由此为早期文艺复兴运动提供了阶级基础。不过,意大利虽然是有着古罗马文化的核心基础,但是由于意大利地区也存在着政治、经济、文化发展不平衡的现象,两个主要商业城市在文化底蕴上还是要比罗马这个充满古典文化的城市有着很大差距的,这一点毋庸置疑。

当公元16世纪文艺复兴运动进入到一个全新发展时期之时,威尼斯和佛罗伦萨由于历史文化底蕴的有限,因此不得不转战于更具有古典文化积淀的罗马城市。而罗马又是中世纪西欧天主教的教皇居住地,可能文艺复兴运动会在这里遭遇天主教势力最为猛烈的进攻和批判。然而,在经过将近两个世纪文艺复兴运动人文思潮的影响之后,就连罗马教皇也对于原来封闭的教会文化产生了一定的怀疑。

《最后的晚餐》

因此,罗马教皇对于文艺复兴运动并没有产生明显的抵制行为。另一方面,罗马教皇深知罗马是意大利的文化中心,也是天主教的中心所在,一旦由于思想文化的冲突,使得文艺复兴对于罗马这座古老城市发起进攻的话,那么罗马古典文化也将会毁于一旦。所以,出于对于罗马城及其古典文化的保护,教皇也是接受了文艺复兴运动所支持的人文主义思潮,也就向文艺复兴运动做出了巨大的妥协。

文艺复兴运动在来到罗马之后,进入了其发展的繁荣阶段。繁荣发展时期的文艺复兴运动最具代表性的艺术家,或者称之为百科全书式的人物就是 。他虽然十分擅长于绘画,但是在数学、天文学、几何、文学等方面都有着十分杰出的成就。他创作的壁画《最后的晚餐》一直影响到今天世界的绘画艺术领域,里面对于耶稣及其诸多弟子的神态、举止的绘画可以说细致入微。另外达芬奇最为著名的传世之作就是《蒙娜丽莎》了,一位妇女端庄典雅,平易近人,展现了达芬奇对于人性的呼唤与憧憬。

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