《史记》是怎么传承与补充的?下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
传承
《史记》通过司马迁外孙杨恽的尽力，才开端撒播，但到东汉时现已有了残损。
今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其间“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵法(即律书)、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇;刘知几以为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。
《史记》有两部，一部在司马迁的作业场所(宫殿);副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开端把该书内容向社会传达，可是篇幅撒播不多，很快就因为杨恽遇害间断。
《史记》成书后，因为它被责备为对立汉代正宗思维的异端代表，因而，在两汉时，《史记》一向被视为离经叛道的“谤书”，不光得不到应有的公平点评，并且其时学者也不敢为之作注释。
在西汉即便诸侯都没有全版的《太史公书》，东平王曾向朝廷要求恩赐宫殿中的《太史公书》也遭到回绝。因为《史记》中有很多宫殿秘事，西汉禁止走漏宫殿语，因而只要宫殿人员才干接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫殿中阅览该书，其间现已有些篇幅不对宫殿官员敞开，到班固父子时，声称缺少了十篇，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，其间也少了十篇。
司马迁创造的《史记》比较广泛地传达盛行，大约是在东汉中期今后。东汉朝廷也曾下诏删省和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。标明东汉皇室仍然不肯悉数揭露《史记》，只让杨终删为十多万字宣布。被删后仅十余万言的《史记》，在汉今后即失传，今后一向撒播的是经续补的《史记》。
唐朝时，因为古文运动的鼓起，文人们对《史记》给予了高度的注重，其时闻名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推重。
宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都非常欣赏《史记》的文笔。《史记》的威望日积月累，各家各派注释和点评《史记》的书也源源不断出现。
补充
《史记》在撒播过程中，也窜入了其他文字，失掉原貌。今本《史记》中有些华章或许有些阶段不是司马迁所编撰，显着有补窜痕迹，如《司马相如列传》有扬雄以为靡丽之赋劝百而讽一之语，《公孙弘传》中有汉平帝元始中诏赐弘后代爵语，《贾谊传》中有贾嘉最好学、至孝昭时列为九卿语，等等。而关于《史记》缺篇的补写，裴骃在《太史公自序》末注文中引三国时张晏的话，说《史记》亡十篇，“元、成之间，褚先生补续，作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《日者列传》，言辞鄙陋，非迁原意也。”以为褚少孙补了亡佚十篇中的四篇。张守节《龟策列传·正义》则以为褚少孙补十篇，赵翼《廿二史札记》卷一也以为褚少孙补十篇。可是，据《汉书·艺文志》、《论衡·须颂篇》、《后汉书·班彪传》注及《史通·古今正史篇》等，西汉后期补续《史记》的多达17家。张大可以为真实补续的只要褚少孙一人，其他均为续写西汉史，大都独自别行，与褚少孙续补附骥《史记》而行不同[17]。赵生群则依据有关材料，以为真实补续《史记》的除褚少孙之外，还有冯商，《汉书·艺文志》对冯商所续《太史公》保存七篇，当是补亡之作;删去四篇，应是续《史记》之文。
《史记》中哪些归于窜入文字，古今以来的学者也有许多观念。最有代表性的是崔适，他在《史记探源》中以为，《史记》归于今文学，因为刘歆的窜乱，乃杂有古文说。刘歆假造《左传》，凡《史记》中出于《左传》的内容，皆为刘歆所窜入。并且，崔适罗列八条理由证明《史记》断限止于“麟止”(汉武帝元狩元年)，所以，“麟止”(元狩元年)后的记载皆为窜入。他以为，《史记》中有29篇为后人所补和妄人所续，它们是：《文帝纪》《武帝纪》《年表》第五至第十(6篇)八书(8篇)《三王世家》《张苍传》《南越传》《东越传》《朝鲜传》《西南夷传》《循吏传》《汲郑传》《酷吏传》《大宛传》《佞幸传》《日者传》《龟策传》。崔适还以为《年表》五至九为褚少孙所补，其他妄人所续[19]。崔适的一些观念颇有过火之处，朱东润《史记考索》附《史记百三十篇伪窜考》一文[20]，对“十篇亡佚”和崔适提出的29篇补续及其他说法触及到的篇目共48篇进行剖析，有必定前人者，也有辩驳前人者。