龙在十二属相中位居第五，与十二地支配属“辰”一天十二时辰中的“辰时”--上午七时至九时又称“龙时”。
清晨7--9时(“辰时”)。传说这是群龙行雨的时分，龙是神话中的动物，所以辰时属龙。下面趣前史小编就为咱们带来具体的介绍，一同来看看吧!
传闻，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上日子。它凭着自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，替代虎的位置。所以，人世产生了龙虎斗，结果是难分难解。最终，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己尽管巨大，却不及山君神威，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。
这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对美丽的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分神威。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。公鸡传闻龙要借它的角，死活不愿，龙一见急了，对天发誓道：“假如我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“假如龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。
龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都非常神威，便命令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎已然能够当属相，龙也能够成为属相，只不过得在后面一些。所以，龙和虎大快人心，告辞玉帝回到世间，回来后，龙心里想，假如把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢?所以决议不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。
公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今日咱们还能够见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也可贵爬出地上，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，而且总是在喊：“龙哥哥，还我的角!”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
尽管龙是十二属相中仅有虚拟的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特别的爱情，龙的位置之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、大众自己是龙的传人。
人们发挥出无限的想象力，将龙说得奇特而巨大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的领悟、神的灵性，并发明了许多龙的传说，这些传说通过民间的加工和文人的润饰后，愈加心旷神往了。人们敬龙、爱龙、的心思更升华为一种崇拜。或许，这也是龙成为属相的文明要素。
舞龙又称龙灯展，有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等种类。程自牧的《梦梁录》载，“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密制灯烛万盏，望之婉蜒如双龙之状。”重庆铜梁，舞龙部队到民居前向主人问候，主人放鞭炮欢迎，以糖块答谢。佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架，头尾用纸糊，龙身蒙丝绸，以剪纸、绒球装修。
二月二“龙抬头”，风俗以为蛰伏的龙抬头，雨水渐多。明人沈榜的《宛署杂记》载，“乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”人们在这天理发，期望像龙那样精力;北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁，称“穿龙尾”;这天要吃面条、烙饼或水饺，别离标志龙须、龙鳞和龙耳。
龙舟竞渡相传是留念屈原，但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图画。赛龙舟在阴历五月举行，以端午节最盛。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》描绘：“扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然，蛟龙得雨耆鬣动”。
中华各地各民族，每月都有龙的节日，如正月的云南瑶族祭龙节，三月山东祭龙王，四月大同雷音寺会，五月的吴越分龙日，六月晒龙袍，七月的无锡龙娘庙会……