瓦舍，即宋代北里昌盛一时的民间艺术表演场所“北里瓦舍”，是戏曲史上一个重要的文明现象，具有共同的方位。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
南宋临安的瓦舍数量据各种史籍记载，共有24座，这还不包括“独北里瓦市”，即在瓦舍中只要一个北里的娱乐场所。大多数的瓦舍都有多个北里，每一个瓦舍中的北里数量不等。在《西湖白叟繁胜录》中记载：“惟北瓦大，有北里一十三座。”别的，临安还有那种“独北里瓦市，稍远，于茶肆中作夜场”。每个北里中能包容的人数大小不一。而每个北里的表演是从早上一向演到晚上，从春天演到冬季，全年不歇的。
据《东京梦华录》卷二称，汴京“中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人”。而每个北里的表演是从早上一向演到晚上，从春天演到冬季，全年不歇的。正如南宋《西湖白叟繁胜录》中称：临安市民“深冬冷月无社火看，却于瓦市中消遣”。《东京梦华录》中称：“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”
能够想见，当年临安二十几个瓦舍里，约有上百个北里在表演，每个北里里有上千或数百个观众在看戏。粗算一下，当年杭州城里每天的戏曲观众可达2万至5万人，一年观众累计达700万到2000万人次。
尽管南宋“北里”的什物遗存悉数消失，图片方式的记载也彻底失传，但仍是能够从浩繁的文字记载中找到关于它的描绘。还有一些考古开掘的古墓葬中的雕塑和岩画图片材料，尽管不是直接描绘北里的，但也能够从中发现能够参阅的踪迹。
依据耐得翁《国都纪胜》、孟元老《东京梦华录》、杜善夫《庄家不识北里》、无名氏《汉钟离度脱蓝采和》、陶宗仪《南村辍耕录》和今世学者廖奔《中国古代剧场史》等文献记载，通过总结概括，得出了如下的关于北里的结构材料：
1、整个北里剧场是木结构的，并且是全封闭的，只要一个门供观众进出。
2、北里内部，舞台分为前部的“戏台”和后部的“戏房”。戏台周围是用栏杆围起来的,所以叫“北里”，它是画着各种斑纹的(见莫高窟112窟《西方净土变》岩画部分)。戏台与后台的戏房用“鬼门路”相通供艺人进出，戏台与戏房之间用“神巾争”隔起来，它的上面画着神像(见山西洪洞霍山明应王殿岩画杂剧作场图)。
3、观众席分为神楼、腰棚。神楼是正对着戏台而方位比较高的当地，放着供奉的梨园神之类的神灵牌位，也能够放观众席;腰棚便是围着戏台的木制的观众席。观众席里是没有站席的，每个观众都有座位。座位是不编号的，先到先坐。
4、在观众席中还有等级，有“金交椅”，还有“青龙头”。金交椅是留给皇帝坐的，当然是在舞台正中最近处。依照古代“左青龙、右白虎”的说法，“青龙头”在舞台的左边下场门邻近，“白虎头”在舞台右侧的上场门邻近，都是最好的方位。
5、舞台的一侧有“乐床”，原本是放置乐器的当地，在北里中成为乐队演奏时坐的当地(见山西稷山马村五号金墓杂剧雕砖“乐床”图)。
6、北里的大门入口处，贴有“招子”，是花花绿绿的。上面写着当天演的是什么戏和名角名字等。
7、大门入口处还挂有“旗牌”“帐额”，旗杆上挂着“靠背”。这些东西的款式都没有留下来，现在已无从可考，但能够从其他的画面中参阅。帐额是绢质的，上面写着金字，横挂在大门口的相似横幅的东西。