汉文明复苏，西辽人怎么播撒汉文明?下面小编就为我们带来具体回答。
汉唐两朝，让人们铭记的不仅仅是汉武盛世与开元盛世，更是中华帝国向外开辟的雄心勃勃与照耀史书的赫赫战功。从汉陈汤的“犯强汉者，虽远必诛”到唐将高仙芝远征中亚的奇观战争，汉唐两朝在西域区域(尤其是帕米尔高原以西的中亚区域)的经典战例与长时间操控将汉文明的影响力广泛播撒与中亚的草原与绿地之上。
但是，跟着唐王朝的式微，至五代两宋时期，汉文明在中亚的影响力一度式微乃至近乎绝迹。不为人知的是，在这个中亚各族相继伊斯兰化的进程中，却从前有一股力气逆势而动，反方向按捺了伊斯兰化的进程，这便是汉化的契丹力气——西辽国。
01 汉化契丹
契丹人自身作为东胡族系的一支，在北魏至唐末一向归于较为荒蛮的游牧部落联盟。不过，跟着五代时期耶律阿保机的敏捷扩张，契丹政权经过对辽东与幽云十六州的占据吸纳了很多的汉人进入国民系统之中。
大辽帝国乃至跨年代含义地运用“南北面官”制别离统帅游牧民族与久居汉人，这种和而不同的准则也让契丹控制者敏捷开端汉化进程。到11世纪初，契丹控制者的汉化程度已然能够与内地汉人一较高下，辽圣宗“喜读《贞观政要》”，后族萧合卓“善属文，为圣宗诗友，充南面翰林”。
图/耶律大石
西辽的创立者耶律大石，史载“通辽，汉字”，更是在公元1115年考中进士，以殿试第一名的成果成为“翰林承旨”，因此也被契丹人尊为“大石林牙(翰林)”，是一名具有高度汉文明涵养的契丹贵族。以耶律大石为领袖的西辽帝国，其政治军事创制天然高度遵从汉法。
02 契丹西进
公元1130年，在契丹西北招讨司(蒙古国鄂尔浑河流域)安身的耶律大石带领契丹马队与漠北精锐闯入阿尔泰山，先后讨平高昌回鹘、东西喀喇汗回鹘、乃蛮等部，向中亚纵深不断推动，一向推动到阿姆河流域邻近，形成了西达咸海，东达蒙古高原，北抵巴尔喀什胡，南达昆仑山邻近的宽广帝国。
西辽帝国的武力扩张，不仅是对旧政治次序的冲击与重塑，更是文明上的反向推动，原本这一时期的伊斯兰教实力现已掩盖中亚乃至于进入新疆中西部区域，但是崇信汉传释教的契丹人却在所降服区域遵循诸教相等的准则，默许释教的逆向推动，使得汉文明与释教组合式系统在西辽国内得到推重。
图/耶律大石的脚步
03 西辽汉家
在耶律大石的初始团队之中，不乏汉族精英的身影。耶律大石的部队中有辽代末年天祚帝身边的汉族近臣宰相李世昌，也有从边境各州招募而来的汉族边兵。后世的史猜中也记载，西辽政权治下有很多汉民杂居在国都虎思翰耳朵邻近的城市中，从事商业与手工业，乃至从前以“汉军”的独自编组出现在耶律大石与塞尔柱突厥帝国的卡特万大会战之中。
图/西辽戎行
耶律大石前期的行政区划更是只承受汉文明影响，曾建立“威武、崇德、紫河等州”于西域，使用华夏区域的中央集权准则对西域进行控制，而且使用华夏传统的户赋准则对中亚绿地城市居民征收钱银税收，轻徭薄赋发展生产。
更为重要的是，西辽政权每位皇帝都有汉文年号，而且以汉文作为官方行政文书的一种，极大地拓宽了汉文明的影响力，耶律大石为代表的契丹贵族乃至连续着汉族的传统婚假与着装风俗，使得汉文明在悠远的西域获得了重生。
图/西辽王朝的岩画
但是，光辉总是时间短的。当蒙古人的大军踏破阿尔泰山的寂寥之后，西域大地遭受了无不同式的进犯与杀戮，中亚与新疆，西辽政权所留下的印记毕竟归于黄土，汉文明的复苏也如稍纵即逝，消失无形。