古代镇宅为什么放石狮子?石狮子的来源和故事!感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
晋代干宝的《搜神记》记载：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之;故虎名大虫。”山君作为我国本乡的动物，早在晋代就有人进行了圈养。而狮子是非洲才有的动物，可是古代人却在门口放石狮，而不是放石虎。一起猫科动物，待遇却如此的不一样，这其间的历史渊源非常风趣。
上图_ 家宅门前的 石狮子
上图_ 家宅门前的 石狮子
狮子与释教
在古代历史上，狮子最早是以贡物的身份进入我国。东汉历史学家班固撰写的《汉书*西域传》中记载，西域诸国献给大汉的贡品之中，除了汗血宝马、巨象、大雀及各类瑰宝之外，还有狮子。别的我国最早的一部解说词义的古籍《尔雅》中记载，汉顺帝时期，疏勒王曾差遣使者以犀牛和狮子为贡品献于大汉。
作为外来物的狮子，前期在民众的心中根本没有位置，狮子离镇宅神兽的方针还差得很远。在唐代之前，舞狮这项传统风俗活动逐步盛行了起来。南北朝时期，人们在过节日的时分，都能在街头巷尾看见舞狮的身影。狮子以文娱杂玩的身份步入群众的日子，这种局势在唐代渐渐产生了改动。
上图_ 唐代 孔雀石雕狮子摆件
武则天执政时期，她把唐太宗定的“道先佛后”改为“僧道偏重”。另一方面，武则天下达明令：“自今今后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。”缁服便是和尚的衣服，黄冠便是道士的服装。
武则天除了内行政法则方面进步释教的位置以外，还通过种种办法，加强释教对社会的影响。武则天曾带领百官礼拜神秀大师，并封其为国师。一起她还请法藏、慧安、仁俭等释教高僧入宫参禅，待以师礼。武则天还将许多和尚封为县官，并赐紫袈裟，极大地进步了释教在民间的影响力。
释教在武则天执政时期兴盛了起来，又通过唐宪宗李纯、唐懿宗李漼等时期的开展，释教思维完全走入了千家万户之中。梵学教义中的一些故事，对群众的日子产生了直接的影响。
《佛说太子瑞应本起经》中记载：“佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧。”狮子在此是佛的看护者，更是释教的祥瑞之物。此外，《传灯录》记载：“释迦生时一手指天，一手指地......作狮子吼：天上地下，唯我独尊。”这是关于狮子吼的最早记载，或许河东狮吼的故事就从中选材。释迦佛祖的狮子吼，愈加表明晰狮子在释教中的崇高位置。
上图_ 唐代精巧石狮子
上图_ 唐代精巧石狮子
唐代的释教信徒们因而将狮子的看护者形象寄予于石狮之上，到达镇宅辟邪的意图。由于唐代释教信徒很多，石狮因而在南北各地广为盛行，直接地带动了本来不信释教的群众也加入了门前放石狮的队伍之中。狮子就这样逐步成为了群众心中一致的镇宅神兽，寄予着千家万户请求安全的心。
唐代的石狮大多都是走狮，意思便是站立的狮子。它们目视前方、四肢欲动、气势汹汹，足以让全部邪物望而丧胆。宋代的时分，根本便是坐狮，并成为了石狮的固定形象。其时盛即将狮子与绣球、铃铛进行合作，增添了纳祥的意味。别的还有许多母狮与小狮玩闹的雕塑形象，这寄予着人们同享天伦之乐的希望。
宋代的坐狮形象影响了之后的历朝历代，它们都以宋代石狮为规范进行雕塑。那么山君为何不能替代石狮成为镇宅神兽呢?究竟石狮在唐宋才开展起来。
