清明节的由来我们知道吗?不清楚的读者能够和趣前史小编一同看下去。
清明节,又名郊游节,在二月与暮春之交,一般在公历4月5日前后,春分后第15日。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族上坟节。2007年12月7日,国务院第198次常务会议通过了修正《全国年节及留念日放假方法》的决议,其间规则“清明节,放假1天(阴历清明当日),2008年,清明节正式成为法定节假日,放假一天。2009年,又改为三天。2014年清明节假日为4月5日至4月7日。
《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启
满衣血泪与尘土,乱后返乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家坟上后代来?
清明节是传统的春祭节操,与之相对应的是重阳节的秋祭。清明上坟,即为“墓祭”,谓之对先人的“思时之敬”,其习俗由来已久。清明处在气愤旺盛的时节,也是阴气阑珊的时节,人们一方面感念先人亲人的恩惠,一起以培土、展墓、挂青的方法显现后代的兴隆。先人在坟墓里安住,关系到后代的昌盛,后代的发旺又能确保先人的安定与香火的连续。慎终追远是清明节的文明精力。清明祭祀重在祭扫进程的严厉与真挚,鞠躬或叩拜因人而异,关键是“诚敬”。上坟祭祖是清明节俗的中心,人们又将清明节称之为上坟节、祭祖节等等,出于对先人的礼敬,关于拜祭先人尽思时之敬的清明节一般不冠予“鬼节”之名。清明祭祀在清明前后,各地有所差异,清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为遍及,清明祭祀的特征便是墓祭,清明祭祀被称为上坟,首要是因为采纳墓祭方法。另一种方法是祠堂祭,又称庙祭,庙祭是家族的一起集会,有的当地径自称为“清明会”或“吃清明”。在祭祖典礼完毕后,族长掌管共商族内大事,申诫族法家规,最终集聚饮食。以同食共饮的方法共享祖先福分,聚会家族,是古已有之的传统,所谓“以饮食之礼亲家族兄弟”。还有一种状况是家在外地作业的人不能赶回家园上坟,就在山上或高处面临家园的方向遥祭。清明节祭祖,依照习俗,一般在清明节上午动身上坟,上坟时,人们要带着酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,或折几枝淡绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼拜祭。
相传春秋时期,晋令郎重耳为躲避虐待而逃亡国外,逃亡途中,在一处渺无人烟的当地,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半响也找不到一点吃的,正在我们万分着急的时分,随臣介子推走到清静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让令郎喝了,重耳逐渐康复了精力,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时分,流下了眼泪。十九年后,重耳做了国君,也便是前史上的晋文公。即位后文公重重赏了最初随同他逃亡的功臣,唯一忘了介子推。许多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,但是介子推最轻视那些争功讨赏的人。他打好行装,同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公传闻后,惭愧莫及,亲身带人去请介子推 ,但是介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂盛,找寻两个人谈何容易,有人献策,从三面火烧绵山,逼出介子推。 大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老杨柳下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,希望主公常清明。”为留念介子推,晋文公命令将这一天定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣爬山祭拜,发现老杨柳死而复生,便赐老杨柳为”清明柳“,并晓谕全国,所以又把寒食节的后一天定为“清明节”。[76]
介子推在前史上确有其人,但在《左传》、《史记》等史书的记载中,并没有介子推被焚山而死的情节。而且,寒食节来源于留念介子推,这一说法最早也要到两汉之交才有记载(见于桓谭《新论》)。许多学者以为这是后人为了解说寒食节附会而来。[77]据考,清明节的来源其实与介子推无关。清明作为一个春祭节操,远在周代之前现已确认。我国地域广阔,先秦时期南北习俗各异,文献上首要记载北俗,唐代是各地墓祭习俗交融时期,尔后清明节的墓祭节俗渐呈现于文献上。在前史开展演化中传统节日大多会被附会一个传说作为“来源”,但实践调查,这些说法远远晚于节日诞生,是后世构建出来的。