李白的诗的确写得好，不过，唐朝但是人才辈出年代，为何他就能名扬全国，还有“诗仙”的美誉呢？俗话说，酒香还怕巷子深，文采再高，没人欣赏，终究，也只能是“顾影自怜”。所以，每个年代都有竞赛剧烈的职业，而唐朝便是写诗这一行。
李白很懂得自我推销，理解没有举荐人自己哪怕写上一万首诗，都比不上一位有影响力的人物说一句话来得管用。而李白也真是赶上了一个好时机，在湖北江陵的时分，李白遇上了一位贵人，他便是道士司马承祯。不行小瞧此人，他但是能在皇帝李隆基面前说上话的。
看看我国的皇帝，不沉迷丹药的好像不多，唐朝的皇帝根本都服丹药。所以，关于道士、方士这类人物，皇帝仍是很敬重的。要知道，唐玄宗但是向司马承祯讨教过道法的，且他的同胞妹妹玉真公主还成了司马承祯的弟子。
后来，也有人据此揣度，李白能去长安当官，或许便是司马承祯的引荐。司马承祯很是欣赏李白，看了李白的高文之后，竟然给了七星的点评“品格清高，可与神游八极之表”。能够说，这是我国文学史上的初次，竟然让诗人和“品格清高”搭上了联系。
其实，这也很正常，在道家看来，修行到了便是如此。因而，在司马承祯看来，李白的诗篇造就现已到达了如此程度算了。或许这句点评，在司马承祯看来，不觉得有什么，但是，关于全国的文人而言，那但是名家背书的效果，更何况，这位道士还进过皇宫。
可见，李白的一炮而红，应该是从此刻开端的。
不过，言辞的影响力总是有时效性，得重复曝光才能让外界形象深入。
再来看看李白的第二位贵人贺知章。
这时，李白现已完成了《蜀道难》和《乌栖曲》，就让贺知章点评。尽管，贺知章也写的一手好诗，却没有由于李白是同行而架空，反而很是欣赏李白的才调，还将自己的金腰带换了酒，和李白畅饮一番。
更重要的是，贺知章对李白的点评愈加详细，竟然和“太白金星”搭上了联系。都知道，太白金星也是道教的一个神，如此一来，李白反正都和“仙”有了联系。不过，李白的诗的确大气，想象力的跨度很大，单看《乌栖曲》就可感触出来：
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何！
看此诗，就恰似李白亲入吴王宫一般，看着西施醉酒，吴王尽情吃苦，在不知不觉中，月亮掉落，红日东升。
尽管，有了知名人士的助威能够让加速成功的速度，但要维护好所得的名誉还得靠自己的勤勉。其实，这个也有技巧，那便是进一步稳固自己与名人的“合影”。那时，尽管没有照相技能，但却难不倒李白，用文字替代，先夸下知名人士，再夸下自己，终究，我们都知道了。
比方：《大鹏遇希有鸟赋》：
“余昔于江陵，见露台司马子微，谓余有品格清高，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人世见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更回忆，多将旧本不同......
......许久希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，斡旋天纲。以模糊为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。所以乎大鹏许之，怅然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。”
便是李白在江陵和司马承祯相遇后，得到了司马承祯的美誉，才有了此赋。所以，这首赋丝毫不躲藏赞誉，明晃晃地夸着自己，一上来就点明晰该赋的主题：“余昔于江陵，见露台司马子微，谓余有品格清高，可与神游八极之表。”
不过，文字的确很美，用比照的方法来赞许“大鹏”，让人读起来那是淋漓尽致，彻底便是李白的自我溢美之辞。而赋中一开场就将司马承祯抛出，言下之意便是说，我并非自诩，这话但是某位名家所言，我不过是借用了一下，进行了弥补阐明罢了。