郑仁泰墓内还有一件女俑，造型非常特别，是一个头戴幂篱、骑着高头大马的女俑。这一回女俑没有穿男装，但头上戴着的幂篱却非常吸引人眼球。幂篱原本是西北少数民族男子用的遮面巾，主要用来追求保暖，后来因为能够挡住脸部，不让路人窥视，渐渐成为女性的装扮，并传入中原。
在文物中我们可以看到女俑并没有全身遮蔽，还把脸给露出来了。幂篱布帛中间有开缝，垂下布帛可以挡住脸，如果要看清外面可以把布帛分开，在颈后束结。这件女俑做得十分精细，从背面看，还可以看到布帛在颈后束结的形状。
由于幂篱可以把人遮得严严实实的，在古代还时常被刺客用于掩护身份，据传瓦岗军李密叛唐东走，途中偷袭姚林县，就是让几十个精锐士兵扮成自己的妻妾，穿上妇人服装，戴上幂篱，闯入县舍后再把藏于裙下的刀拿出，大开杀戒。
幂篱虽然可以挡风遮脸，在唐初贞观年间较为盛行，但始终存在较为笨重、不够美观的缺陷，后来到了唐高宗时期，出现了另一种帽子——帷帽，就是用纱布从帽子四周垂到脖子以上，不像幂篱那样绑的严严实实的，“拖裙到颈，渐为浅露”。
由于帷帽违反了朝廷女子不得抛头露脸的礼制，唐高宗还专门下旨禁止女子戴帷帽，认为这个着装“过为轻率，深失礼容”。但幂篱与帷帽相比，虽然保暖效果好，颜值实在是差了太多，唐朝女孩们都更喜欢风度，而不要风度，朝廷下禁令也没用，武则天当政以后，帷帽盛行，幂篱彻底退出了历史舞台。披帛女立俑：唐朝女子的颜值代表
与幂篱相比，更能代表唐代女性审美偏好的，是这件披帛女立俑。披帛，置于女子肩背之间轻质罗纱披带，一般长两米。
披帛在东晋尚未出现，敦煌莫高窟北魏壁画和西魏壁画已有披帛，而波斯萨珊王朝银瓶人物画上，还有新疆丹丹乌里克出土的早期木板佛画中，都可以看到披帛的身影。很明显, 帔服受外来文化的影响, 应是通过丝绸之路从西亚传入中原。
披帛在唐代十分盛行，唐玄宗曾下令宫中世妇在参加后宫宴会时，必须身披绣有图案的披帛。披帛缠绕双臂，走起路来迎风招展，妩媚动人。特别是唐以女性丰韵为美，故多肥胖之女，而披帛流畅飘逸的线条能使身体显得轻盈婀娜。
小结
女子骑马，女扮男装，郑仁泰墓里这些造型奇特的女俑，充分显示了大唐的开放程度和包容气象。这与唐朝时期推进的共融开放政策是分不开的。
唐太宗思想开明，当时与唐王朝友好交往的国家和地区有三百多个，唐朝政府还专门设有负责外交事务的鸿肿寺、礼宾院等机构。开明开放的政策，促进了不同文化的交流，也体现在服饰艺术上，幂篱、披帛这些唐代流行的女性服饰就是源自异域文化。
文化的交流也体现在社会观念中，佛学所宣扬的众生平等观念也逐渐影响到唐朝社会，唐代女性可以像男子一样在公开场合骑马，甚至还可以女着男装，都是开放包容的社会风气的体现。
