另一方面，大约是由于不少当官的说官话时，尤其是在对老大众或属下说话时，多拿腔捏调，好像不如此不足以显示身份。并且越往后这种趋势就越显着，乃至乡音轻重往往和官位凹凸呈正比，即官位越高，答应保存乡音越重。
再从社会视点动身，官话又可抽象称为当官人的行话，都是一些官样文章的套话，比方“殊与体系不合，所请无须置议”、“必须筹酌稳当，再容请示处理”，这些套话往往片言只语就可把属下和大众所请轻松打发，叫你急不得、恼不得。
第二，说溜须拍马的奉承话
古代官吏的查核、升降、荣辱、赏罚都由上司掌控，所以不论是什么人，只需还想在官场上混下去，就不能不以取悦上司为立身之本。取悦上司的方法许多，但最省钱最稳妥的大约还要首推说奉承话。俗话说“千错万错，马屁不错”，又说“舌头上打个滚，翻过来不赔本”，这都是对当官说奉承话的生动表述。
最为遍及的官场奉承话，当然仍是对皇帝的树碑立传，只需拿手说话，特别是能说奉承话的人才干取信久任，不然大多干不长，因而能够说奉承话得以在官场盛行，归根到底仍是由体系决议的。
第三，说老生常谈的套话
套话是指在外交应付中的客套话，又是指各种公式化的官场词语。比方官员陈述征收赋税时有“有征无解”、“通融拨给”，陈述救灾恤民时则“鼓励捐赈”、“渐有起色”，陈述反腐清查时则“事出有因”、“查无实据”等等。
在觐见皇帝时，歌颂大好形势或表扬圣主英明什么的，也有许多套话。康熙晚年曾在一次与大学士等谈话中就有慨叹：比方励精图治、健行不息、圣不自圣、安愈求安之类的，不过是敷陈表扬套语，此等点缀浮语，盈溢于耳。
第四，说不切实际的废话、鬼话、假话
官场流行语中“假大空”是必不可少的，鬼话一般是出于投合领导的意思，以表明忠顺。比方西汉惠帝时，大将军樊哙慷慨激昂说：“臣愿将十万兵，横扫匈奴!”其他人也同声赞同。唯一季布说：“樊哙可斩也!”为什么呢?由于当年刘邦亲率四十万兵，照样被匈奴打败，现在你樊哙以十万兵便可横扫匈奴，不是当面期瞒吗?可吕后却不以为然，没把季布的话当回事。
第五，说投合上司的顺话
官场的游戏规则是惟上是从，凡事不计其他，只求对上有告知，所以要么不讲话，讲话必是赞同领导。大但凡做领导的都不喜爱当面反抗的部属，都爱听依从话，最厌烦的便是像海瑞那样的部下。即便是圣明如唐太宗那样的皇帝，也逃不过这一铁律的分配。
咱们知道，魏征常常和太宗争论，所以太宗有时很不喜爱，会宣布“会须杀此田舍翁”。但与此对应的是，宇文士及却很会说话，他说：“朝廷开会，群臣总是说陛下的不是，惹得陛下不悦。现在臣等假使不说几句依从话，陛下虽贵为天子，还有何趣味?”太宗一听觉得很有道理，马大将这个会说话的宇文士及提升为中书令。
第六，说趋利避害的活话
上司恩威莫测，下官跋前踬后，保官其实比求官更难，所以无论是说话仍是公函，都要趋利避害，老成油滑。举个比方，比方当地上申报水灾，怎样向上级陈述便是个艺术活。凡破堤之险、哀鸿之惨、丢失之大，一定要尽量从虚从轻，避免追查失于防备、河工不固等职责。
以上这六种官话是封建时代为官者有必要要遵照的，不论朝代怎么更迭，“真理”却永久不会毁灭。能够说，一旦把握了这些说话技巧，最少也能确保官位不失，好一点的则是一步登天。
