东夷人在打猎活动中发明晰弓箭。《说文》云：“古者牟夷初作矢”，段注：“牟夷作矢，挥作弓”。“夷”字即大与弓的合写，可见东夷人发明晰弓箭并且与之结下了不解之缘，因而说东夷人好猎善射是有依据的。《说文通训定声》中说，“夷，东方之人也，从大持弓之意，大，人也。”大羿和后羿都是神射手，东夷人的这种风气对后来的齐国发生了深远的影响。请赏识《诗经·齐风·猗嗟》，猗(yi)，夸姣、隆重的姿态。
生来多美貌啊!
身段高又高啊，
美丽宽额角啊。
美目向人瞟啊，
舞步多奇妙啊，
射艺真实好啊!
长的多精力啊!
美目如水清啊，
预备已完结啊。
打把一天整啊，
箭箭射的准啊，
无愧我外甥啊!
美貌令人赞啊!
秀眉扬俊眼啊，
舞有节奏感啊。
箭箭都射穿啊，
连中一个点啊，
有力抗外患啊!
听，这是东夷人对尚武善射的帅气男人的由衷赞许，充满了阳刚之气，满满都是正能量!后来的齐国人承继了这种优异传统，齐人遍及能征善战，勇武难当。
姜齐的创始人姜子牙便是位能征善战的奇人，先后辅佐文王、武王二帝东突西荡、北伐南征，建立起雄伟的西周大业。桓管时期，“九合诸侯，一匡全国”，苏秦称之为“齐之强，全国莫能当”。即便在齐国行将消亡的时间，尚有勇武善战的田单仅以五百只火牛成功复国，更有不贪恋高官厚禄以身殉国的“田横五百士”。
隋唐时期的秦琼以勇猛彪悍著称，在秦王李世民帐下每次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。因青年时期每次作战挂彩太多，晚年的秦琼疾病缠身，常对人说：“少长兵马，所经二百余阵，屡中重创。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎?”贞观十二年(公元638年)，秦琼逝世，追赠徐州都督，陪葬昭陵。贞观十三年(公元639年)，秦琼翼国公改封为护国公。贞观十七年(公元643年)，秦琼与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为唐开国二十四功臣之一。
《水浒传》中的花荣为梁山108将之一，有“百步穿杨”的功夫，在梁山泊英豪中排行第九，为马军八虎骑兼前锋使之首。他原是清风寨副知寨，使一杆银枪，一张弓射遍全国无敌手，生得一双俊目，齿白唇红，眉飞入鬓，细腰乍臂，银盔银甲，善骑烈马，能开硬弓，被比作西汉“飞将军”李广，人称“小李广”。还有双拳打猛虎、单臂擒方腊的武松，手持两把大斧有万夫不当之勇的李逵等等。这些小说中的英豪豪杰，想必在齐鲁大地上都能找到鲜活的人物原型吧?
三、“五射”与“ 五御”。
姜子牙因功首封于齐，天然会将周朝的礼制带到齐国来。事实上，他也是这样做的，只不过做了一些变通和校对，“因其俗，简其礼”嘛。已然要因俗而教，想必齐人善射勇武之风会得以保存和发扬。而始于公元前1046年的周朝贵族教育系统，则要求把握包含射箭和驾车在内的六种根本才干:礼、乐、射、御、书、数。据此估测，姜子牙封齐之后，以射箭、驾车为代表的西周军事教育在齐地能天然地落地生根，茁壮成长。
《周礼·保氏》记载:“养国子以道，乃教之六艺:一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这便是所说的“通五经贯六艺”的“六艺射”。关于射箭，有五重规范，足见要求之高，别离是：白矢、参连、剡(yǎn)注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子，露着镞白，透着寒光，标明发矢精确而有力;参连，前放一矢，后三矢接连而去，矢矢相属，若连珠之相衔;剡注，谓矢行之疾，贯物而过;襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退;井仪，唐代经学家贾公彦注疏：“井仪者，四矢贯侯，如井之容仪也。”侯，指箭靶，四只箭都射中箭靶，并且要成“井”字形状，标志西周的井田制、分封制。
相同，关于驾御马车的技能——御，也有五种规范：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:“乃教之六艺……四曰五驭。”郑玄注: “五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。”鸾鸟即传说中的凤凰，谓行车平稳，车上的铃铛磕碰弛缓有序，宣布动听的声响，犹如鸾鸣;车随曲岸疾驰而不坠水;通过皇帝的表位有礼仪;过通道而奔走自若;之所以要“逐禽左”，是因为西周的战车上一般有三人，左人持弓，右人持矛，中心人驾车，将禽兽赶到左面以利于箭射，是出于实战的考虑。
